Chapitre 3 Tu dois connaître les vérités des trois étapes de l’œuvre de Dieu

　4. Le rapport entre chacune des trois étapes de l’œuvre de Dieu.
　Paroles de Dieu concernées :
　De l’œuvre de l’Éternel à celle de Jésus et de l’œuvre de Jésus à celle de l’étape actuelle, ces trois étapes couvrent toute la portée de la gestion de Dieu et tout cela est le travail d’un seul Esprit. Depuis qu’Il a créé le monde, Dieu a toujours géré l’humanité. Il est le Commencement et la Fin, Il est le Premier et le Dernier et Il est celui qui commence une ère et celui qui amène l’ère à sa fin. Les trois étapes de travail, à différentes ères et dans différents endroits, sont sûrement réalisées par un seul Esprit. Tous ceux qui séparent ces trois étapes s’opposent à Dieu. Maintenant, tu dois comprendre que tout le travail de la première étape jusqu’à aujourd’hui est l’œuvre d’un seul Dieu, l’œuvre d’un seul Esprit. Cela ne fait aucun doute.

　Extrait de « La vision de l’œuvre de Dieu (3) », La Parole apparaît dans la chair

　Vous devriez comprendre le travail de l’Éternel, les lois qu’Il a décrétées, les principes par lesquels Il a guidé la vie des hommes, le contenu du travail qu’Il a fait à l’ère de la Loi, le but pour lequel Il a établi les lois, la signification de Son travail à l’ère de la Grâce et le travail que Dieu fait dans cette phase finale. La première étape est le travail de l’ère de la Loi, la deuxième étape est le travail de l’ère de la Grâce et la troisième étape est le travail des derniers jours. Vous devez comprendre ces étapes de l’œuvre de Dieu. […] Le travail des derniers jours ne peut pas remplacer le travail de l’ère de la Loi ou de l’ère de la Grâce. Cependant, les trois étapes sont étroitement liées entre elles, ne forment qu’une seule entité et les trois sont le travail accompli par un seul Dieu. Naturellement, l’exécution de ce travail est divisée en ères distinctes. Le travail des derniers jours mène tout à sa fin ; celui de l’ère de la Loi est le commencement et celui de l’ère de la Grâce accomplit la rédemption. […] Dans les derniers jours, seul le travail de la parole est fait pour inaugurer l’ère du Règne, mais il ne représente pas toutes les ères. Les derniers jours ne sont pas plus que les derniers jours et pas plus que l’ère du Règne qui ne représente pas l’ère de la Grâce ou l’ère de la Loi. Les derniers jours ne sont que le temps où tout le travail du plan de gestion de six mille ans vous est révélé. Cela est le dévoilement du mystère…

　Le travail des derniers jours est la dernière étape des trois. C’est l’œuvre d’une autre nouvelle ère et ne représente pas tout le travail de gestion. Le plan de gestion de six mille ans est divisé en trois étapes de travail. Aucune étape par elle-même ne peut représenter le travail des trois ères ; elle peut seulement représenter une partie d’un tout. Le nom de l’Éternel ne peut pas représenter tout le tempérament de Dieu. Qu’Il ait réalisé le travail dans l’ère de la Loi ne prouve pas que Dieu ne peut être Dieu que par la loi. L’Éternel a établi des lois pour les hommes et a transmis des commandements, demandant aux hommes de construire le temple et des autels ; le travail qu’Il a fait ne représente que l’ère de la Loi. Le travail qu’Il a fait ne prouve pas que Dieu soit le Dieu qui demande à l’homme d’observer la loi, le Dieu dans le temple ou le Dieu devant l’autel. On ne peut pas dire cela. Le travail fait selon la loi ne peut représenter qu’une seule ère. Par conséquent, si Dieu seul avait fait le travail dans l’ère de la Loi, les hommes définiraient Dieu et diraient : « Dieu est le Dieu dans le temple. Pour servir Dieu, nous devons porter des vêtements sacerdotaux et entrer dans le temple. » Si le travail de l’ère de la Grâce n’avait jamais été réalisé, et si l’ère de la Loi avait continué jusqu’à présent, les hommes ne sauraient pas que Dieu est miséricordieux et aimant. Si le travail de l’ère de la Loi n’avait pas été fait, et seulement celui de l’ère de la Grâce avait été fait, les hommes sauraient seulement que Dieu peut racheter les hommes et pardonner les péchés des hommes. Ils sauraient seulement qu’Il est saint et innocent, qu’Il peut Se sacrifier et être crucifié pour les hommes. L’homme ne connaîtrait que cela et n’aurait aucune compréhension de tout le reste. Donc, chaque ère représente une partie du tempérament de Dieu. L’ère de la Loi représente certains aspects, l’ère de la Grâce certains aspects, puis l’ère actuelle d’autres aspects. Le tempérament de Dieu ne peut être pleinement révélé que par la combinaison des trois étapes. Quand les hommes reconnaissent les trois étapes, alors seulement peuvent-ils connaître pleinement Son tempérament. Aucune des trois étapes ne peut être omise. Vous verrez le tempérament de Dieu dans sa totalité seulement une fois que vous connaîtrez ces trois étapes de travail. L’achèvement de l’œuvre de Dieu à l’ère de la Loi ne prouve pas qu’Il soit le Dieu selon la loi, et l’achèvement de Son œuvre de rédemption ne signifie pas que Dieu rachètera toujours l’humanité. Toutes ces conclusions viennent des hommes. L’ère de la Grâce est venue à sa fin, mais tu ne peux pas dire que Dieu appartient seulement à la croix et que la croix représente le salut de Dieu. Si tu dis cela, tu définis Dieu. Dans cette étape, Dieu fait principalement le travail de la parole, mais tu ne peux pas dire que Dieu n’a jamais été miséricordieux envers les hommes et qu’Il n’a apporté que le châtiment et le jugement. Le travail des derniers jours dévoile le travail de l’Éternel et de Jésus et tous les mystères que les hommes ne comprennent pas. C’est ainsi pour révéler la destination et la fin de l’humanité et pour conclure tout le travail de salut parmi les hommes. Cette étape de travail des derniers jours mène tout à sa fin. Tous les mystères que les hommes ne comprennent pas doivent être dévoilés pour permettre aux hommes d’en avoir un aperçu et d’avoir une compréhension claire dans leurs cœurs. Alors seulement les hommes peuvent être divisés selon leur genre. Après que le plan de gestion de six mille ans aura été achevé, alors seulement les hommes comprendront le tempérament de Dieu dans sa totalité, car Sa gestion aura alors pris fin.

　Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　Le travail fait dans le présent a fait progresser le travail de l’ère de la Grâce, c’est-à-dire que le travail de tous les six mille ans de gestion a progressé. Bien que l’ère de la Grâce soit terminée, l’œuvre de Dieu a continué à progresser. Pourquoi est-ce que je dis maintes et maintes fois que cette étape de travail est fondée sur l’ère de la Grâce et sur l’ère de la Loi ? Cela signifie que le travail d’aujourd’hui est la continuation du travail effectué dans l’ère de la Grâce et une élévation du travail de l’ère de la Loi. Les trois étapes sont étroitement liées entre elles et sont reliées l’une à l’autre. Pourquoi est-ce que Je dis aussi que cette étape de travail est fondée sur celle réalisée par Jésus ? Si cette étape n’était pas fondée sur le travail accompli par Jésus, alors dans cette étape actuelle, la crucifixion, c’est-à-dire l’œuvre de la rédemption déjà accomplie, devrait encore être réalisée. Cela n’aurait aucun sens. Par conséquent, ce n’est pas que le travail soit terminé, mais que l’ère a progressé, et le travail est encore plus éminent qu’auparavant. On pourrait dire que cette étape de travail est fondée sur l’ère de la Loi et sur le roc de l’œuvre de Jésus. Le travail progresse étape par étape et l’étape actuelle n’est pas un nouveau commencement. Seule la combinaison des trois étapes de travail peut être considérée comme la gestion de six mille ans.

　Extrait de « Les deux incarnations complètent la signification de l’incarnation », La Parole apparaît dans la chair

　La dernière étape de travail n’est pas sans lien avec les deux autres, mais fait partie de l’ensemble formé avec les deux étapes précédentes, c’est-à-dire qu’il est impossible d’achever l’œuvre entière du salut en accomplissant seulement l’une des trois étapes de travail. Même si la dernière étape de travail peut sauver l’homme pleinement, cela ne signifie pas qu’il suffise de mener à bien cette seule étape en elle-même et que les deux précédentes étapes de travail ne sont pas nécessaires pour sauver l’homme de l’influence de Satan. Une seule des trois étapes ne peut pas être la seule vision qui doit être connue par toute l’humanité, car les trois étapes de travail, et non pas une seule étape, constituent l’ensemble de l’œuvre du salut. Tant que l’œuvre du salut n’est pas achevée, la gestion de Dieu ne peut pas être complet. L’être, le tempérament et la sagesse de Dieu sont exprimés dans l’ensemble de l’œuvre du salut ; ils n’ont pas été exposés à l’homme dès le commencement, mais ont été progressivement exprimés dans l’œuvre du salut. Chaque étape de l’œuvre du salut exprime une partie du tempérament de Dieu et une partie de Son être ; chaque étape de travail en elle-même ne peut pas directement et complètement exprimer tout l’être de Dieu. Ainsi, l’œuvre du salut peut seulement être conclue une fois que les trois étapes de travail ont été achevées, et donc la connaissance de la totalité de Dieu par l’homme est inséparable des trois étapes de l’œuvre de Dieu. Ce que l’homme connaît à partir d’une étape de travail n’est simplement que le tempérament de Dieu exprimé dans une seule partie de Son œuvre. Cela ne peut pas représenter le tempérament et l’être qui sont exprimés dans l’étape suivante ou précédente. En effet, le travail de sauver l’humanité ne peut pas être immédiatement complété au cours d’une période ou en un seul endroit, mais devient progressivement plus profond selon le niveau de développement de l’homme à différents moments et en différents endroits. C’est un travail effectué par étapes et n’est pas achevé en une seule étape. Et ainsi, toute la sagesse de Dieu est cristallisée dans les trois étapes, plutôt que dans une étape individuelle. Tout Son être et toute Sa sagesse sont attestés dans ces trois étapes. Chaque étape témoigne de Son être et est une manifestation de la sagesse de Son œuvre. […] Chacune des trois étapes de travail se fonde sur l’étape précédente ; elle n’est pas réalisée de façon indépendante, distincte de l’œuvre du salut. Bien qu’il existe de grandes différences entre les ères et le type de travail qui est réalisé dans chacune, en son fond, il s’agit toujours du salut de l’humanité et chaque étape de l’œuvre du salut est plus profonde que la précédente.

　Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », La Parole apparaît dans la chair

   Source : L'Église de Dieu Tout-Puissant